قالب وردپرس درنا توس
خانه / اخبار / سمینارعلمی یک روزه « تاثیرات افراط گرایی در منطقه آسیا» برگزار شد

سمینارعلمی یک روزه « تاثیرات افراط گرایی در منطقه آسیا» برگزار شد

پارس مدیا نیوز- سمینار علمی یک روزه  «افراط گرایی در منطقه آسیا » با حضور جمعی از اندیشمندان دانشجویان و اساتید  مالایی و سنگاپوری روز سه شنبه ۲۱ فروردین ماه برابر ۱۰ آوریل در دانشگاه ملی مالزی برگزار شد.

 

این سمینار با مشارکت رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در مالزی و همکاری مرکزمطالعاتی پژوهشی آسیای ما(ASIAWE)   و مرکز مطالعات جهان دانشگاه ملی مالزی (IKHMAS)  در دانشگاه ملی مالزی (UKM) برگزار شد .

در آغاز این سمینار یک روزه، خانم پروفسور راشلی رملی رییس مؤسسه مطالعات جهان (IKMAS) طی سخنانی ضمن تقدیر و تشکر از همکاری رایزنی فرهنگی در برگزاری این سمینار، موضوع افراط گرایی در آسیا را چالش بزرگی برای منطقه خواند و هدف از برگزاری این نشست را  بررسی ابعاد مختلف این چالش و ارایه راه حل برای این معضل اعلام و از سخنرانان و شرکت کنندگان خواست باتوجه به شرایط جهانی و  منطقه جنوب شرق آسیا پیرامون این موضوع بیشتر به مطالعه و مباحثه بپردازند.

سپس، علی محمد سابقی رایزن فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در مالزی ضمن تشکر از میزبانی دانشگاه ملی مالزی و بخاطر همکاری برگزاری این نشست، طی سخنانی گفت: میانه روی مفهوم گسترده ای با معانی متفاوت در تاریخ اسلام دارد. هر مکتب فکری تعریف خاصی از این مفهوم دارد و بعضا نیز تضاد دیدگاه بین مکاتب مختلف مشاهده شده است. وی در ادامه با اشاره به آیه ۱۳۴ سوره بقره « و کذالک جعلناکم امه وسطا لتکونوا شهداء علی الناس ….» اظهار داشت: این میانه روی که قرآن امت اسلامی را بدان متصف میکند شامل تمام ابعاد زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان می گردد.. میانه روی، تند روی و یا کند روی نیست، بلکه میانه روی به معنای حرکت در مسیر درست است و شاخص درست و نادرست بودن مسیر هم پیامبر بزرگوار اسلام است که « و لکم فی رسول الله اسوه حسنه». افراط و تفریط هر دو در اسلام مذمت شده و امام علی (ع) میفرماید: « الیمین و الیسار مضله و طریق الوسطی هی الجاده» .

وی افزود: تعریفی که از افراط گرایی ارائه می شود، به درک این نکته که چه ایدئولوژی یا جنبش سیاسی در موضع میانه روی و یا کدام یک در موضع افراط گرایی قرار دارد، کمک نمی کند. بسیاری از فقها، قرآن و سنت را بهترین مقیاس برای تعیین اعتبار اندیشه ها و اعمال می دانند و به احادیث پیامبر اسلام (ص) رجوع می کنند. وی در پایان سخنان خود اظهار امیدواری نمود که اندیشمندان و محققان جهان اسلام بتوانند مسیر صحیح حرکت جامعه اسلامی را در این دوران بحران خیز و چالشی براساس معیارهای دینی و اسلامی برای جوانان بدرستی ترسیم کنند.

 پرفسور فرید العطاس استاد جامعه شناسی دانشگاه ملی سنگاپور اولین سخنران این نشست بود که طی سخنانی  با عنوان «زمینه های افراط گرایی مسلمانان » گفت: موضوع بنیادگرایی و افراطیگری نه تنها از این نظر که یک چالش و بحران جهانی است برای ما مهم است، بلکه برای جامعه مالزی به دلیل درگیر شدن با این بحران از اهمیت ویژه ای برخوردار است. کشور مالزی برخلاف گذشته که به کشور اهل مدارا و همزیستی مسالمت آمیزی که پیروان ادیان و فرهنگهای مختلف با هم داشتند اشتهار داشت، اینک در اثر گسترش اندیشه های سلفی و وهابی که از کشورهای خاورمیانه وارد جامعه ما شده و فرهنگ سنتی مالایی را تحت تأثیر قرار داده است، جامعه مالزی به سمت ناسازگاری و افراط گرایی در حال حرکت است و این موضوع در آینده برای ما خطرناک خواهد بود. این جریان نه تنها ارزشها و سنتهای فرهنگی خوب گذشته ما را از بین میبرد، بلکه به گسترش نا امنی های اجتماعی و فرهنگی و رو در رویی پیروان ادیان خواهد انجامید و به از میان رفتن تحمل و مدارا نه تنها نسبت به غیر مسلمانان، بلکه نسبت به سایر فرق اسلامی و حتی در میان خود اهل سنت منجر میشود. در گذشته در جامعه سنتی اهل تسنن مالزی هرگز علیه اندیشه های دیگر فرق مذهبی و شیعی موضعگیری نبوده است، این جریانات اخیر در اثر نفوذ اندیشه های سلفی و وهابی در مالزی است که جامعه را با چند دستگی و بحران مواجه ساخته است. عدم تحمل و سیاست‌های قهری برخی از دولت‌ها مبنی بر ممنوع کردن عقاید و طرز تفکرهای مختلف اجتماعی از دلایل به وجود آمدن افراط گرایی درجوامع اسلامی است.

استاد دانشگاه سنگاپور افزود: هنگامی که در مورد افراط گرایی صحبت می شود این امر تنها مربوط به اسلام نیست، بلکه شامل سایر ادیان نیز می شود. وی بخش مهمی از افراط گرایی در برخی کشورهای اسلامی را نتیجه و واکنش آنها به افراط گرایی دیگر ادیان و جوامع دانست.

پروفسور العطاس با برشمردن چگونگی شکل گیری اسراییل و نقش محوری مسیحیان صهیونی اروپایی و آمریکایی در شکل گیری این رژیم و غصب سرزمین های اسلامی گفت: تلاش مسیحیان صهیونیست و قدرت آنها در دفاع از رژیم اسراییل خیلی بیشتر از خود یهودیان صهیونیست است و جریان اسلام هراسی در جوامع مختلف از سوی مسیحیان صهیونیست دامن زده میشود.

وی در ادامه به جنبه های دوگانه از قبیل انحصار گرایی و جامع گرایی اشاره کرد و بر اساس این مفاهیم و با رجوع به شناخت اعمال مذهبی توسط جامعه در بستر تاریخی به تشریح میانه روی پرداخت.

“العطاس” از جامعه مدنی در برخی از کشورهای جنوب شرق آسیا به دلیل سکوت در برابر رفتارهای افراط گرایانه برخی سیاستمداران و رهبران دینی انتقاد کرد و اظهار داشت: سکوت مردم در برابر پایمال شدن حق اقلیت‌های دینی، خطای یک جامعه است.

العطاس با بیان اینکه افراط گرایی در هر جامعه و مذهبی می تواند ایجاد شود گفت: کشورهای اسلامی باید از افراط و تفریط جلوگیری کنند تا در جوامع اعتدال و توازن ایجاد شود چرا که افراط و تفریط هریک آثار سویی بر جامعه دارد.

وی همچنین نسبت به رشد عقاید افراطی در جامعه مالزی انتقاد کرد و گفت: سرمایه گذاری برخی از دولت‌های حامی سلفی­گری در کشورهای جنوب شرق آسیا مشکل آفرین شده است چرا که جوامع معتدل را به سمت افراط گرایی می‌کشاند.

سخنران بعدی نشست پرفسور” سفیان جوسوه ” استاد دانشگاه ملی مالزی و معاون مرکز مطالعات جهان دانشگاه ملی مالزی بود که مطالب خود را تحت عنوان “زمینه های  افراط گرایی در منطقه آ سه آن  ” نقطه نظرات خود را بیان کرد

معاون مرکز مطالعات جهان دانشگاه ملی مالزی گفت: اگر بنیادگرایی به معنای بازگشت به اصل دین و مذهب باشد ایده بدی نیست. بازگشت و تأکید بر روی اصول بنیادین هر مذهب و رعایت و عمل به اصول اولیه ادیان هرگز باعث رفتن به سمت خشونت‌ و افراط گرایی و تروریسم نمی‌شود و آن‌هایی که راه سرکوب عقاید دیگران را برگزیده اند، دین خود را خوب مطالعه نکرده اند.

پروفسورسفیان در ادامه سخنان خود گفت: بخشی از مسئله فرقه گرایی در منطقه جنوب شرق آسیا، به دلیل قوم گرایی ناشی از بحران هویتی بوده و از ادیان در این مورد تنها استفاده ابزاری شده است.

استاد مالزیایی به لزوم همبستگی و گفت و گو در جوامع چند قومیتی اشاره داشت و تأکید کرد: ادیان این اجازه را می‌دهند که مردم با عقاید گوناگون، به مشترکاتی برسند و آن مشترکات به برقراری ثبات و صلح در کشور ها کمک می‌کند.

این استاد دانشگاه بر نقش “آموزش صحیح” در جوامع تاکید کرد و گفت: در همه جوامع برخی از گروهها هستند که به رغم اینکه اصلا آشنایی با اصول مذهبی ندارند اما تعابیر مذهبی را طبق سلایق خود تعریف و تحریف می کنند که این گروهها بسیار خطرناک هستند.

وی گفت : باید با سرمایه گذاری های لازم سیستم های آموزشی را به گونه ای ارتقا داد که با دیدگاههای افراطی مقابله شود و درعین حال همزیستی و نزدیکی مذاهب را در آموزش ها تقویت کند که متأسفانه این موضوع در سیستم آموزشی مالزی در نظر گرفته نشده است..

دیگر سخنران این سمینار دکتر جاندار مظفر بود که به دلیل بیماری از حضور در سمینار عذرخواهی نمود.

در پایان این سمینار سخنرانان به سئوالات مطرح شده از سوی شرکت کنندگان در زمینه های مختلف مرتبط با موضوع سمینار پاسخ داده و به بحث و گفتگو پرداختند .

مطلب پیشنهادی

اعتراض شدید ماهاتیر محمد به تصمیم استرالیا

«ماهاتیر محمد» نخست‌وزیر مالزی روز یکشنبه با انتقاد از اقدام استرالیا مبنی بر به رسمیت …